А потом "демон" исчезает

Если "одна из предпосылок эффективной личностной организации - это способность целиком, на сто процентов сосредотачиваться на любом этапе любой повседневной деятельности" (Гриндер, 1987), то что же происходит, когда что-то выводит вас из этого состояния или вмешивается в него?
Мы теряем стопроцентную страстную погруженность.

Бывало ли такое с вами? Случалось ли вам чувствовать страстную погруженность во что-то - и тут какая-то неожиданность разрушала это состояние сознания? Если при этом вы были способны легко и быстро войти обратно, то в подобных неожиданностях не было ничего страшного. Но зачастую помехи совершенно выбивают нас из колеи. И оказывается, что мы не в состоянии вернуться в то чудесное состояние потока и концентрации сознания на одной страсти. Неудивительно, что об этом часто задумываются и придают этому большое значение. Ведь как часто мы теряем состояние погружения! Как много возможностей ему помешать или разрушить его! Состояния концентрации так легко и часто исчезают!
Сложности, которые у многих из нас возникают в связи с "демоническими" состояниями совершенства, погружения, страсти, потока, "приверженности" и пр., основаны на том, как одно такое состояние может саботировать другое или как другие, не такие интенсивные состояния или переживания могут им помешать. Джон Гриндер описал подобные "самоперебивающие" паттерны поведения как "разбазаривание" энергии при "перехлесте демонов".
"Многие ли из вас способны сами себя перебивать? Разве не обычна ситуация, когда вы пытаетесь сосредоточиться на чем-то, но оказывается, что вы не привели все в порядок или у вас нет контролеров, которые устанавли-
вают очередность действий и явлений, и поэтому вы постоянно сами себе мешаете?"
"Одна из важнейших функций, за которые мы ответственны как личности, входящие во фрагментированное технологическое общество, - это способность к четкой и полной смене состояний"
Известно ли вам, что существуют самоперебивающиеся состояния? Если вы можете пережить состояние сильной концентрации - быть полностью погруженным в чтение, бег, беседу, решение задачи, воспитание, просмотр кинофильма, игру в мяч, возню с ребенком и т. д. - а затем так же быстро и полностью его утратить, - то это переживание вам наверняка знакомо до боли.
[Такое использование термина "демон" восходит ко времени, когда его еще не ассоциировали с чем-то "злым". В третьем веке до Р. X. слово "демон" означало "гений". Древние греки говорили, что Сократ обладает "демо", признавая его мудрость, интеллект и гениальность. Так как же это слово стало означать "зло", "разрушение" и "демонических" личностей? Вероятно, это произошло потому, что переизбыток любого гения (одаренности) приводит к дисбалансу и выходу его из-под контроля. Одаренность, не снабженная ограничениями, становится деструктивной - то есть превращается в "демона". Например, апостол Петр был одарен красноречием, но когда мысли его опережали здравый смысл, то для Иисуса он становился "Сатаной" (Матф. 16:22-23)]-